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Quelques exemples tirés du documentaire Niqab hors-la-loi, 2012 : Mohamed : Faire autant de tapage, que ce soit médiatique quau niveau de lAssemblée nationale pour une minorité de femmes, je trouve cela très exagéré. Moi en tant que musulman, en tant quhomme, même si ma femme ne porte pas le niqab, je me dis que la communauté visée est vraiment lislam, et rien dautre. Mehdi, Belge converti : À propos de la loi sur le niqab dont on a entendu parler jusquen Belgique, cest une loi qui est là surtout pour faire du jeu politique parce que ça concerne un nombre minoritaire de personnes. Cest une loi qui stigmatise à nouveau tous les musulmans, au lieu de faire des choses intéressantes pour essayer que les musulmans soient de vrais citoyens français, européens, belges ou du monde entier. Mohand : À partir du moment où une loi est votée, on est visé en tant que musulman. Que ce soit une loi visant les femmes ou les hommes. Dailleurs en tant que citoyen, on doit être touché par cette loi. Oum Zainab, dAubervilliers : Dès quon me voit dans la rue, on crie, on minsulte, on minterpelle, on me dit : cest interdit. Ce sont les moutons les plus dociles qui suivent le chemin de leur gouvernement, Voile interdit, 2017. Les S. Apprennent par la presse le refus du Conseil dEtat daccorder à la jeune femme la nationalité française. Au nom d une pratique radicale de sa religion qui lamène à avoir en société un comportement incompatible avec les valeurs essentielles de la communauté française et notamment avec le principe de légalité de s sexes, la mère de famille est déboutée dune demande quelle avait déposée en 2004 pour avoir la même nationalité que ses enfants et son mari. Jen suis tombée malade, assure Faiza. On na pas compris. On était sûrs que je remplissais les critères : maîtrise de la langue française, séjour sur le territoire, enfants et mari français.. Et quelle différence avec les Françaises de souche qui portent le niqab, sinterrogent-ils. Leur avocat, Ronald Sokol, a déposé en décembre une requête devant la Cour européenne des droits de lhomme. De manière quasiment inédite en Europe, cette affaire a largement contribué à ouvrir le débat sur le port du niqab et de la burqa dans la société française. Je dois vous prévenir tout de suite : après avoir pris connaissance du titre de cet article, vous allez probablement être déçus par son contenu! En effet, le sujet est tellement vaste et complexe quil est impossible de donner un avis motivé en quelques paragraphes. Cest pourquoi dans ce qui suit vous ne trouverez que des fragments de réflexion, à compléter par bien dautres. Découvrez leur ville, âge, aspirations, loisirs et autres informations utiles, pour une prise de contact aisée. Et rassurez-vous, notre équipe de modération veille au quotidien pour éliminer des profils douteux qui pourraient entraver votre quête. Un tchat avec des femmes musulmanes pour des rencontres sérieuses Écouter Pixel Voile-Quelles réponses face au voile? Philippe Gaudin La venue de Rachid Nekkaz outre-Sarine a été relayée sur Facebook, où sa page est suivie par plus dun million de personnes. Elle regorge de centaines de vidéos filmées lors des nombreuses manifestations quil organise. Je filme tout, comme ça, jai les preuves. Lors de notre entretien, il allume son smartphone à de multiples reprises pour nous montrer des vidéos. Depuis que la France et la Belgique ont commencé à bannir le port du voile intégral dans lespace public en 2011, il assure avoir réglé 1553 amendes dans six pays européens pour un total avoisinant les 363 000 francs. Pour ce faire, il aurait mis sur pied un fonds de 1 million deuros. Le 27e congrès de lUnion des organisations islamiques de France sest tenu ce week-end. Rencontre avec des musulmans qui parlent voile intégral mais aussi chômage et finance. Il ny a pas de burqa en France : les familles afghanes qui sy sont installées étaient des familles éduquées. Les Afghans qui aujourdhui fuient lAfghanistan, ceux qui dorment dans les squares de Paris et les fourrés de Calais, sont des célibataires qui ne se préoccupent guère dislam. Je ne crois pas non plus quil y ait des imams afghans en France : ils ont suffisamment à faire dans leur pays. Mais Nicolas Sarkozy, par ignorance etou habileté rhétorique, a repris le thème de propagande qui avait été si efficace en 2001. Le 22 juin 2009, devant les deux Assemblées réunies à Versailles, réagissant à lintervention dAndré Gérin, il sécriait : La burqa nest pas un problème religieux, mais un problème de dignité de la femme. Dénonçant un signe dasservissement, il ajoutait que la burqa nétait pas la bienvenue sur le territoire français. Le 14 juillet 2009, pour justifier lengagement français en Afghanistan, il déclarait à lissue du défilé militaire : Jai dit au président Obama quon laiderait parce quil faut que ce pays retrouve les conditions de sa liberté. On ne va pas laisser revenir des talibans qui coupaient les mains des petites filles qui se mettaient du vernis à ongles Je crains fort que N. Sarkozy puisse jamais prouver cette affirmation. Les talibans font assez de mal aux femmes pour quon nen rajoute pas. Si le discours était vraiment sincère, la France agirait davantage en faveur des femmes en Afghanistan et devrait entrer en guerre contre de nombreux pays du Proche-Orient, ou les aider militairement contre les rebellions islamiques extrémistes. Et si la burqaniqab dans notre pays nest pas du tout un problème religieux, comment expliquer que seules des musulmanes le portent ou sont forcées par leur entourage de le porter, et sont de ce fait privées de la possibilité de mener une vie normale? Ceux qui sont le plus au contact des femmes voilées le disent et le répètent : ce qui les menace surtout ce nest pas tant lenfermement du corps que celui de lesprit. Le voile nest souvent que la partie visible dun emprisonnement beaucoup plus vaste. En effet, la pratique du port du voile intégral nest que lune des composantes dune doctrine religieuse qui assigne à la femme une place de second ordre, et qui leur impose des contacts extrêmement limités avec le monde extérieur. La France reconnait les religions sur le même pieds dégalité, se focalisé sur un bout de tissus et de faire des amalgames avec lArabie saoudite tradition et des pratiques talibanes totalitarisme terreur, la lapidation cest vraiment une dérive qui aujourdhui na plus de sens au même titre, des guerres touchant des civiles, des attentats, et bien sur toute peine de mort sur cette planète femmes et hommes. Ankara a su simposer, particulièrement au cours de la dernière décennie, sur les scènes régionale et internationale grâce à sa double caractéristique occidentale et orientale. Un mercredi sur deux, Anaïs Bordages et Marie Telling vous recommandent les meilleures séries du moment. Les experts dAlliance Sud sont à disposition pour répondre aux médias. Rougier, Bernard dir, 2008, Quest-ce que le salafisme, Paris, PUF. Zunera Ishaq a fait reconnaître par une cour fédérale son droit de prêter le serment de citoyenneté avec le visage recouvert par un niqab. Je nai pas rencontré une seule personne en accord avec ce jugement, ni entendu ou lu une seule opinion favorable. Et pourtant un tel verdict redéfinit le pays où nous vivons. Province de Deir Ezzor, 5 mars 2019. Bulent KILIC AFP Elle était entièrement couverte sous le niqab et se présentait comme lépouse dun des leaders du groupe. Alexia se souvient de cette époque: Nous considérions tous les musulmans républicains comme des mécréants. Nous faisions le takfir excommunication contre ceux qui ne pratiquaient pas comme nous. Nous étions opposés au, lidolâtrie ici au sens large, ndlr, cest-à-dire à lÉtat et aux institutions. Nous étions dans lexagération, nous nous définissions comme ghûlat, qui signifie extrémiste en arabe. Alexia en 2013. Agnès De Féo. Saliha, partie à Tataouine en 2012 pour rejoindre la Syrie, sadressant à un adversaire imaginaire face à la caméra : Plus vous nous attaquez, plus vous sortez des lois islamophobes, plus vous sortez des restrictions vis-à-vis des musulmans, plus on va se renforcer, plus on va retourner à lislam authentique Bien avant cette loi, jétais comme la majorité des musulmans en essayant de concilier les deux. Cest-à-dire quon suit les lois de la République tout en étant musulman et en respectant les lois. Cétait pour moi avoir un pied en enfer et un pied au paradis. Parce que quand tu concilies les deux, à un moment tu commets des péchés sans le vouloir. Cest dangereux. Cest pourquoi le mieux est de retourner à lislam authentique. Puisque la France ne nous accepte pas, Niqab hors-la-loi, 2012. qui décide et choisi de se consacrer à sa religion nest pas concerné .